Crisol http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol <p>CRISOL est une publication du Centre de Recherches Ibériques et Ibéro-américaines de l'Université Paris Nanterre.</p> <p>Il s’agit d’une revue d’études pluridisciplinaires – elle recouvre les champs de la littérature, de l’Histoire, de la civilisation et de la linguistique – pour le domaine espagnol et latino-américain, depuis le Moyen-Âge jusqu’à nos jours.</p> fr-FR lepagebx3@gmail.com (Caroline Lepage) heloise.vian@parisnanterre.fr (Héloïse Vian) ven., 22 mai 2020 00:00:00 +0000 OJS 3.1.0.0 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 La post-pornographie comme instrument politique http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/261 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La post-pornographie permet de reformuler la question de la jouissance hors des normes sociétales, ce qui en fait un phénomène politique. Cette dimension politique se retrouve dans les performances post-pornographiques, comme par exemple celles de l’artiste chilienne María Basura.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: arts&nbsp;; performance&nbsp;; post-pornographie&nbsp;; féminismes.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">La postponografía permite volver a formular la cuestión del goce fuera de las normas societales por lo que es un fenoméno político. Esta dimensión política se encuentra en performances postponográficas como, por ejemplo, las de la artista chilena María Basura.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: artes; performance; postpornografía&nbsp;; feminismos.</span></span></p> Éléonore Parchliniak (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/261 ven., 22 mai 2020 14:50:28 +0000 Post Porno infinito: un zèbre travesti, un aspirateur, un gode ceinture et du lubrifiant, une performance contre-sexuelle http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/246 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Dans une perspective postpornographique, <em>Post Porno infinito</em> se réapproprie les techniques, les codes et les messages établis par l’industrie pornographique afin de désengrener son mécanisme. Pour cela, la réalisatrice chilienne, Katia Sepúlveda use d’une stratégie subversive de déplacements, parodie et resignifications empreinte des concepts de contre-sexualité, transféminisme et pornoterrorisme. Grâce à cette <em>performance</em> filmée, la réalisatrice donnera donc naissance à un projet alternatif conçu comme un bouleversement de la conception binaire des genres entérinée par la société contemporaine. L’homme travesti et la machine constituent non seulement un mélange détonant qui abattra les cloisons hermétiques de la binarité mais également une combinaison qui ouvrira la voie à d’autres formes de genres et de sexualités.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: <em>Post Porno infinito</em>&nbsp;; Katia Sepúlveda&nbsp;; <em>performance</em>&nbsp;; postporno&nbsp;; contre-sexualité.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">En una perspectiva postpornográfica, <em>Post Porno infinito</em> recupera las técnicas, los códigos y los mensajes establecidos por la industria pornográfica para desengranar su mecanismo. Por eso, la directora chilena, Katia Sepúlveda se vale de una estrategia subversiva de desplazamientos, parodia y resignificaciones impregnada por los conceptos de contra-sexualidad, transfeminismo y pornoterrorismo. Gracias a esta <em>performance</em> rodada, la directora dará a luz a un proyecto alternativo concebido como una conmoción de la concepción binaria de los géneros ratificada por la sociedad contemporánea. El hombre travestí y la máquina no solo constituyen una mezcla explosiva que derribará las barreras herméticas del binarismo sino que también serán una combinación que abrirá el paso a otras formas de géneros y sexualidades.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: <em>Post Porno infinito</em>; Katia Sepúlveda; <em>performance</em>; postporno; contra-sexualidad.</span></span></p> Alexia Grolleau (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/246 mer., 19 févr. 2020 11:42:35 +0000 “Somos malas, podemos ser peores”. Transgresión y rebeldía del colectivo madrileño Scum Girls http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/248 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">L'article propose de réfléchir au concept de transgression féministe en se concentrant sur la trajectoire militante d'un groupe minoritaire, radical et jeune, Scum Girls, situé dans le quartier madrilène de Lavapiés. À partir de quelques entretiens que nous allons reproduire et des documents que les co-fondatrices ont produits depuis 2014, nous proposons d’esquisser le profil des membres de ce groupe et d'ouvrir quelques pistes de réflexion sur les formes de transgression –&nbsp;esthétique et idéologique&nbsp;– que ces jeunes féministes développent. Plus largement, cette démarche nous conduira à revenir sur les débats et les tensions qui traversent le mouvement féministe espagnol des années 2000.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: féminisme&nbsp;; transgression&nbsp;; militantisme&nbsp;; renouveau générationnel&nbsp;; jeunesse.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">El artículo ambiciona reflexionar sobre el concepto de transgresión feminista centrándonos en la trayectoria militante de un grupo minoritario, radical y joven, Scum Girls, ubicado en el madrileño barrio de Lavapiés. A partir de unas entrevistas que iremos reproduciendo y de los documentos que las co-fundadoras han venido produciendo a lo largo de estos años, nos proponemos incidir en el perfil de las integrantes de este colectivo y abrir algunas pistas de reflexión en torno a las formas de transgresión –estéticas e ideológicas– que desarrollan estas feministas jóvenes. De forma más amplia, esta aproximación al colectivo Scum Girls nos conducirá a examinar los debates y tensiones que atraviesan el movimiento feminista español de los años 2000. </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: feminismo; transgresión; militancia; relevo generacional; juventud.</span></span></p> Karine Bergès (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/248 mer., 19 févr. 2020 11:48:17 +0000 Le féminisme mainstream – ses formes, ses discours et sa réception: le cas de Lola Vendetta http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/251 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Lola Vendetta est l’héroïne d’une trilogie, <em>Más vale Lola que mal acompañada</em>,<em> ¿Qué Pacha, mama? </em>et <em>Lola Vendetta y los hombres</em>. Outre observer et analyser les formes et les discours du féminisme dans le premier de ces trois romans graphiques, il s’agit ici de s’interroger sur le décalage entre la portée transgressive du message élaboré par l’auteure, Raquel Riba Rossy, et la réception qu’il reçoit.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: roman graphique&nbsp;; féminisme&nbsp;; Raquel Riba Rossy&nbsp;; Lola Vendetta.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Lola Vendetti es la protagonista de una trilogía, <em>Más vale Lola que mal acompañada</em>,<em> ¿Qué Pacha, mama? </em>y <em>Lola Vendetta y los hombres</em>. Además de observar y analizar las formas y los discursos del feminismo dentro de la primera de las tres novelas gráficas, el objetivo de este trabajo consiste en interrogar el desfase entre el alcance transgresor del mensaje elaborado por la autora, y la recepción que recibe.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: novela gráfica; feminismo; Raquel Riba Rossy; Lola Vendetta.</span></span></p> Caroline Lepage (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/251 mer., 19 févr. 2020 12:14:20 +0000 Féminisme, blasphème et polémique: L’exposition à Quito (29 juillet-29 octobre 2017) du Milagroso Altar Blasfemo par le collectif bolivien Mujeres Creando http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/247 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Du 29 juillet au 29 octobre 2017, à Quito, dans le cadre de l’exposition <em>La intimidad es Política&nbsp;–&nbsp;sexo, género, lenguaje, poder</em> au Centro Cultural Metropolitano (CCM), une œuvre, jugée choquante, a suscité la polémique&nbsp;: <em>Milagroso Altar Blasfemo</em> du collectif féministe bolivien Mujeres Creando. Cette fresque illustre à plusieurs égards des pratiques féministes artistiques transgressives. Si nous admettons que la transgression ne s’oppose pas à une limite mais qu’elle la franchit, alors cette fresque repose sur le principe même de la transgression&nbsp;: elle brise les tabous, elle bafoue la norme dominante. En outre, en 2017 à Quito, elle illustre tout particulièrement le puissant impact de la transgression. La polémique, en effet, n’a pas porté seulement sur l’œuvre, mais sur les mesures prises pour parer au scandale qu’elle a provoqué, lesquelles posent la question de la censure, qui plus est dans un État laïc.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clé&nbsp;: féminisme&nbsp;; Mujeres Creando&nbsp;; transgression&nbsp;; blasphème&nbsp;; art&nbsp;; religion.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Del 29 de julio al 29 de octubre de 2017, en Quito, en el marco de la exposición <em>La intimidad es Política&nbsp;–&nbsp;sexo, género, lenguaje, poder</em> en el Centro Cultural Metropolitano&nbsp;(CCM), suscitó una violenta polémica el mural <em>Milagroso Altar Blasfemo</em> del colectivo feminista boliviano Mujeres Creando, por asumir un discurso feminista transgresivo. Admitiendo que la transgresión no se opone a un límite sino que lo cruza, mostramos que el mural descansa en los principios y dinámicas de la transgresión: acaba con los tabúes, desafía las normas dominantes. Además, da fe del potente impacto de la transgresión, pues la polémica no solo giró en torno a la obra sino a las medidas tomadas para contener el escándalo, las cuales plantean la cuestión de la censura, es más, en un Estado laico</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: feminismo; Mujeres Creando; transgresión; blasfemia; arte; religión.</span></span></p> Emmanuelle Sinardet (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/247 mer., 19 févr. 2020 11:45:38 +0000 Questionner la normalisation sexo-générique: l’activisme artistique de valeria flores http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/250 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">En Argentine et au Chili, l’activisme artistique –&nbsp;qui mêle étroitement militantisme et création artistique&nbsp;– a historiquement occupé une place centrale dans les luttes LGBTQI+ pour l’émancipation. À partir des performances de valeria flores –&nbsp;théoricienne, activiste et performeuse lesbienne féministe argentine&nbsp;– nous proposons d’interroger quelques modalités de la performativité politique des pratiques artistiques de la dissidence sexuelle dans un contexte caractérisé par des articulations fortes et une perméabilité assumée entre les luttes politico-juridiques et les luttes symboliques. Nous aborderons plus spécifiquement les performances et performances-ateliers de flores qui croisent les débats actuels autour de la Loi d’Éducation Sexuelle Intégrale (Loi ESI) en travaillant depuis les contre-pédagogies <em>queer</em>&nbsp;: «&nbsp;Es(t)e cuerpo: protocolo de uso&nbsp;» (2015), «&nbsp;10 lecciones para un deseo&nbsp;» (2016) et «&nbsp;Jugaron a probar&nbsp;» (2016).</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: activisme artistique&nbsp;; valeria flores&nbsp;; performance&nbsp;; dissidence sexuelle&nbsp;; Argentine.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">En Argentina y Chile, el activismo artístico –que combina estrechamente la militancia y la creación artística– ha ocupado históricamente un lugar central en las luchas LGBTQI+ por la emancipación. A partir de las performances de valeria flores –teórica, activista y performer feminista lesbiana argentina– proponemos analizar algunas modalidades de la performatividad política de las prácticas artísticas de la disidencia sexual en un contexto caracterizado por fuertes articulaciones y una permeabilidad asumida entre las luchas político-jurídicas y las luchas simbólicas. Abordaremos más específicamente las performances y las performances-talleres de flores que resuenan con los debates actuales en torno a la Ley de Educación Sexual Integral (Ley ESI) trabajando desde las contra-pedagogías <em>queer</em>: “Es (t) e cuerpo: protocolo de uso” (2015), “10 lecciones para un deseo” (2016) y “Jugaron a probar” (2016). </span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras claves: activismo artístico; valeria flores; performance; disidencia sexual; Argentina.</span></span></p> Thérèse Courau (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/250 mer., 19 févr. 2020 11:53:33 +0000 El ciberespacio: contraespacio queer frente a la «amenaza del ghetto». Intento de lectura transfeminista de Hannah Arendt http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/249 <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Le juif a été exclu, éloigné des marges de la société parce que jugé comme être inférieur, impur, honteux et sale par le sujet hégémonique. Parmi les quatre attitudes possibles, selon Arendt, face à cette exigence d’exclusion et de déshumanisation qu’ont construit les démocraties modernes, j’étudierai celle de «&nbsp;paria conscient&nbsp;», ce rebelle dont la mission est de défendre et libérer les opprimés.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Donna Haraway, de son côté, parle de «&nbsp;monstres&nbsp;» qui formulent des «&nbsp;promesses&nbsp;» pour ressignifier les injures qui les désignent depuis une déterritorialisation que permet la production de savoirs situés se réappropriant l’ignominie.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Je propose de développer une sémiotique politique de l’articulation (Haraway) ressignifiante entre le paria conscient défini par Arendt et le sujet inappropiable/inapproprié de Haraway à partir de l’analyse du cyberespace comme espace déterritorialisant qui offre les possibilités d’une énonciation en résistance à l’hétérosexualité obligatoire.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Je proposerai une lecture de <em>Minificción para niñas LGBTI</em> de Sayak Valencia à partir de cette clé conceptuelle.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Mots-clés&nbsp;: littérature&nbsp;; queer&nbsp;; mexique&nbsp;; subjetivation&nbsp;; Sayak Valencia.</span></span></p> <p align="justify"><br> <span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">«&nbsp;El judío&nbsp;» ha sido excluido, relegado a los márgenes de la sociedad como ser inferior, impuro, vergonzoso y sucio por el sujeto hegemónico. Entre las cuatro actitudes posibles, según Arendt, frente a esa exigencia de exclusión y deshumanización que construyen las democracias modernas, recordaré aquélla del «&nbsp;paria consciente&nbsp;», ese rebelde, cuya misón radica en la defensa y liberación de los oprimidos.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Por su parte, los «&nbsp;monstruos&nbsp;» de Haraway formulan «&nbsp;promesas&nbsp;» para resignificar los injurios que les designan desde una desterritorialización que permite la producción de saberes situados que se reapropian la ignominia.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Propongo desarrollar una semiótica política de la articulación (Haraway) resignificante entre el paria consciente definido por Hannah Arendt y el sujeto inapropiable/do (de Haraway) a partir del análisis del ciberespacio como espacio desterritorializante que ofrece las posibilidades de una enunciación en resistencia a la heterosexualidad obligatoria.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Propondré una lectura de la <em>Minificción para niñas LGBTI</em> de Sayak Valencia a partir de esa clave conceptual.</span></span></p> <p align="justify"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;">Palabras clave: literatura&nbsp;; queer&nbsp;; méxico&nbsp;; subjetivación&nbsp;; Sayak Valencia.</span></span></p> Marie-Agnès Palaisi (Auteur) ##submission.copyrightStatement## http://crisol.parisnanterre.fr/index.php/crisol/article/view/249 mer., 19 févr. 2020 11:51:10 +0000