Crisol

Les mécanismes mémoriels de l’autofiction dans La loca de la casa de Rosa Montero

Murielle Borel — 2025-01-16

En 2003, Rosa Montero publie La loca de la casa, récit de vie, le sien, qui oscille entre autofiction et non fiction, entre autobiographie et réflexions sur l’acte créatif, la figure de l’écrivain, son identité, mais aussi sur la mémoire, son fonctionnement et ses limites. Le concept de « mémoire » est ainsi omniprésent dans l’œuvre. Après en avoir défini les principaux contours, nous nous proposons d’étudier comment le genre autofictionnel, caractérisé par cette tension permanente entre réalité et fiction, agit sur la mise en récit du souvenir, et en conditionne aussi bien les contenus que leur énonciation.

Mots-clés : Rosa Montero ; mémoire ; autofiction ; fictionnalisation.

En 2003, Rosa Montero publica La loca de la casa, un relato de vida, el suyo, que oscila entre autoficción y no ficción, entre autobiografía y reflexiones sobre el acto creativo, la figura del escritor, su identidad, también sobre la memoria, su funcionamiento y sus límites. El concepto de «memoria» destaca por su omnipresencia en el texto. Después de delinear sus principales contornos, nos proponemos analizar cómo el género autoficcional, caracterizado por una tensión permanente entre realidad y ficción, condiciona la narrativización del recuerdo, tanto a nivel de los contenidos como de su enunciación.

Palabras clave: Rosa Montero; memoria; autoficción; ficcionalización.

Les Comunidades de Castille dans l’historiographie aragonaise au regard des soulèvements de 1591

Kassandre Aslot — 2025-01-16

La publication en 1606 du premier récit en castillan des Comunidades de Castille, écrit par Prudencio de Sandoval, offrit aux chroniqueurs aragonais, chargés de restaurer la réputation du royaume après les soulèvements de 1591, l’opportunité d’établir un parallèle entre ces deux révoltes, dont les causes et les conséquences présentaient certaines similitudes. Cet article analyse cette mise en perspective des deux événements, un processus qui permit avant tout aux Aragonais d’en souligner les divergences. Leur objectif fut de distinguer Saragosse, présenté comme un modèle de fidélité au roi, de la Castille, perçue comme un symbole de désobéissance. Leurs chroniques mirent en avant la singularité de l’Aragon et son rôle stabilisateur au sein de la monarchie, tout en rejetant l’idée d’une continuité entre les deux révoltes, afin de protéger l’identité et les institutions aragonaises.

Mots-clés : Comunidades de Castille ; Aragon ; mémoire ; révolte ; historiographie ; mise en récit.

En 1606, la publicación de la obra de Prudencio de Sandoval, el primer relato impreso en español sobre las Comunidades de Castilla, permitió a los cronistas aragoneses establecer paralelismos entre este movimiento y las alteraciones de Zaragoza de 1591, en el marco de su esfuerzo por restaurar la reputación del reino. Este artículo analiza la comparación entre ambos acontecimientos realizada por estos historiadores, cuyo principal objetivo era subrayar sus diferencias. Su propósito fue, sobre todo, destacar la distancia política y moral entre los comuneros castellanos, símbolos de desobediencia al rey y a la monarquía, y los sublevados zaragozanos, presentados como ejemplos de lealtad. Estas crónicas pusieron de relieve la singularidad de Aragón y su papel estabilizador dentro de la monarquía, rechazando cualquier idea de continuidad entre ambas revueltas para proteger la identidad y los particularismos aragoneses.

Palabras claves: Comunidades de Castilla; Aragón; memoria; revuelta; historiografía; narración.

Trajectoires d’une affinité intellectuelle: Juan Goytisolo et Francisco Márquez Villanueva

Yannick Llored — 2025-01-20

Cet article propose d’éclairer des éléments importants de l’affinité intellectuelle, qui s’est étendue sur presque un demi-siècle, entre l’écrivain Juan Goytisolo et l’hispaniste Francisco Márquez Villanueva. L’exil intellectuel, qui marque le début de leur trajectoire distincte, et leurs liens avec l’œuvre de l’historien-philologue Américo Castro rapprochent Goytisolo et Márquez Villanueva dans une conception partagée de l’importance des héritages culturels de l’Espagne des trois religions et de leurs répercussions au sein de la tradition littéraire, mais aussi des processus sociohistoriques ainsi que des caractéristiques de l’évolution de l’identité politique de la péninsule Ibérique. Leurs positionnements critiques et leurs œuvres établissent des liens significatifs avec la tradition libérale au plan politique et conçoivent une approche singulière de la modernité en rapport avec l’identité culturelle espagnole.

Mots-clés : Juan Goytisolo ; Francisco Márquez Villanueva ; Espagne des trois religions ; mudejarismo ; traditions littéraires ; histoire intellectuelle ; interculturalité.

Este artículo propone arrojar luz sobre elementos importantes de la afinidad intelectual, que tuvo lugar durante casi medio siglo, entre el escritor Juan Goytisolo y el hispanista Francisco Márquez Villanueva. El exilio intelectual, que constituye el inicio de su trayectoria distinta, y sus relaciones con la obra del historiador-filólogo Américo Castro permiten unir a Goytisolo y a Márquez Villanueva en una concepción compartida de la importancia de los legados culturales de la España de las tres religiones, así como de sus repercusiones en la tradición literaria, pero también en los procesos históricos y las características de la evolución de la identidad política de la península ibérica. Sus posicionamientos críticos y sus obras establecen relaciones significativas con la tradición liberal en el plano político y conciben una aproximación singular a la modernidad en relación con la identidad cultural española.

Palabras clave: Juan Goytisolo; Francisco Márquez Villanueva; España de las tres religiones; mudejarismo; tradiciones literarias; historia intelectual; interculturalidad.

This article aims to shed light on important elements of the intellectual affinity, which spanned almost half a century, between the writer Juan Goytisolo and the hispanist Francisco Márquez Villanueva. The intellectual exile that marked the beginning of their distinct trajectories and their links with the work of the historian-philologist Américo Castro brought Goytisolo and Márquez Villanueva together in a shared conception of the importance of the cultural legacies of the three religions of Spain and their repercussions within the literary tradition, but also of the sociohistorical processes and the characteristics of the evolution of the political identity of the Iberian Peninsula. Their critical positions and works establish significant links with the liberal tradition at the political level and conceive a singular approach to modernity in relation to Spanish cultural identity.

Keywords: Juan Goytisolo ; Francisco Márquez Villanueva ; Spain of the three religions ; mudejarismo; literary traditions ; intellectual history ; interculturality.