El nacionalismo español en las calles de Ceuta y Melilla
Résumé
Ceuta et Melilla, villes espagnoles enclavées sur le continent africain, sont des territoires à la souveraineté contestée, lieux d’affrontements de deux nationalismes, espagnol et marocain. Depuis 1975, date de la première revendication marocaine devant le Comité de décolonisation des Nations unies, le Maroc clame que ces deux villes constitueraient les derniers vestiges du colonialisme espagnol en Afrique et devraient lui appartenir puisqu’il existe une continuité physique avec le territoire marocain. Les Marocains mettent ainsi en avant cette thèse territoriale en se disant favorables à la restitution du rocher de Gibraltar aux Espagnols. De son côté, le gouvernement espagnol relativise ces réflexions qui seraient valables dans le cas de Gibraltar, mais qui n’auraient aucun sens pour Ceuta et Melilla. Pour l’Espagne, le statut de res nullius de Melilla avant l’arrivée des Espagnols (1497) ou le choix des habitants de Ceuta de rester sous la souveraineté espagnole en 1640 lorsque le Portugal récupéra son indépendance, en feraient des territoires juridiquement « non-occupés » avant leur conquête. Une españolidad qui a pourtant été gagnée par la force des armes, la guerre étant au cœur même de l’histoire des villes : la « guerre romantique » de 1859, la campagne militaire de 1893, la « guerre de Melilla » de 1909 et celle de la bataille d’Anoual (1921) notamment, illustrent bien la récurrence des affrontements. Territoires à la souveraineté contestée, Ceuta et Melilla sont donc aussi devenues des places fortes du nationalisme espagnol. Avec le franquisme (1939-1975), ces enclaves réapparurent à nouveau immergées dans le contexte de la guerre, perçues comme des villes « patriotiques », bastions du nationalisme espagnol. Cette contribution montre ainsi qu’aujourd’hui encore, Ceuta et Melilla restent marquées par la « militarisation » de leurs espaces urbains, par leur patriotisme et leur fierté nationale, autant d’éléments qui sont devenus des signes identitaires omniprésents dans leurs rues.
Mots-clés : Ceuta et Melilla – nationalisme – espace urbain.
Ceuta y Melilla, ciudades españolas enclavadas en el continente africano, son territorios cuya soberanía nacional es contestada y lugares de afrontamientos de dos nacionalismos, español y marroquí. Desde 1975, año de la primera reivindicación marroquí ante el Comité de descolonización de las Naciones Unidas, Marruecos denuncia que estas dos ciudades constituyen los últimos vestigios del colonialismo español en África por lo que deberían pertenecerle ya que existe una continuidad física con el territorio marroquí. Los marroquíes ponen de realce esta tesis territorial mostrándose favorables a una restitución del peñón de Gibraltar a los españoles. Por su parte, el gobierno español relativiza estas consideraciones que serían viables para el caso de Gibraltar pero que no tendrían ningún sentido con respecto a Ceuta y Melilla. Para España, el estatuto de res nullius de Melilla antes de la llegada de los españoles (1497) o la elección de los habitantes de Ceuta de permanecer bajo el girón español en 1640 cuando Portugal recupera su independencia hacen de Ceuta y de Melilla dos territorios jurídicamente «no ocupados» antes de sus conquistas respectivas. Una «españolidad» que se ha ganado por la fuerza de las armas, la guerra ha estado en el centro mismo de la historia de estas ciudades: la «guerra romántica» de 1859, la campaña militar de 1893, la «guerra de Melilla» de 1909 y la de la batalla de Anual en 1921, ilustran la recurrencia a los afrontamientos. Territorios de soberanía disputada, Ceuta y Melilla también se han convertido en plazas fuertes del nacionalismo español. Con el franquismo (1939-1975), estos enclaves se impregnaron nuevamente de un contexto bélico, percibidos como ciudades «patrióticas», bastiones del nacionalismo español. La presente contribución muestra cómo a día de hoy, Ceuta y Melilla siguen marcadas por la «militarización» del espacio urbano, por su patriotismo y su orgullo nacional, tantos signos identitarios omnipresentes en sus calles.
Palabras clave: Ceuta y Melilla – nacionalismo – espacio urbano.
